“我说的人性本恶，是后天意义上的，而孟夫子的人性本善，或许是先天之性，君子通过恪物致知修身成圣，与先天本源合一，是为善。

而人性本恶，是后天之性，人的后天之性是逐利的，在限度之内通过法律纠正。”

“法律，是道德的底线。”

“人好人坏，大部分能用道德来约束，比如说，在庄子上生活，你人性不好，周围的人便会自动疏远你，不与你来往，若是遇到什么事情，你自然也不能指望着人家不计前嫌来帮你，这是一种道德上的约束，以善来约束。”

“但是呢？部分人就是混不吝，就是道德低下，不在乎其他，我就在乎我自己，日子过的舒不舒坦，为了过的好，我什么都能做。

这样的人，是没有道德的，因此，律法，给了一道红线，一旦越过去，就要受到严厉的制裁，法律，制裁极恶。”

“善恶之分，后天的环境也是有极大的影响的，因此，我觉得，人性在幼时，懵懂之时，不懂善恶之时，就需要父母长辈、老师，来做一个正确的引导。”

“佛家有句话，叫放下屠刀立地成佛，这何尝不是讲的是引导恶人向善呢？”

或许有的人说，凭啥好人苦修不成佛，恶人放下屠刀就能成佛呢？

只能说，肤浅。

恶人不做恶，也是一种善，他真的就成佛了吗？

能不能尊重一下唯物主义和科学发展观？

怀仁被忽悠着成了好人，不好吗？