或许有些不理解这样做的分量。

虽然王阳明在心学讲学上，体现出明代儒学的特点，那就是抛开四书五经，令立题目。与之前儒家，我注六经，与宋代儒家六经注我，是有区别的。但是钱德洪觉得这样是不完美的。

儒家正统还是在经学上。科举考试也是要考经学的。而心学如果一直流于讲学，自然是没有问题的。但是如果想登大雅之堂，成为朝廷官学。总不能连一套完整的六经疏注都没有吧，倒是国家以心学作为考试标准的话，你一本标准答案都拿不出来？这怎么能行？

所以钱德洪将自己剩下的生命，都投入这一件，他今生可能都看不见回报，将来也可能看不见回报的事情上了。

对于这一件事情，王畿也是很佩服的，他与钱德洪争论了一辈子，虽然没有从自己口中说过这位师兄弟的不是，但是在他却没有禁止自己弟子说钱德洪的学问，但知道钱德洪做的事情之后，王畿也是沉默良久，将自己写过一些注释，送给钱德洪让他参考。

因为钱德洪所做的事情，看似无用，却是关乎心学根基的大事。

罗洪先这一次出来，也是不容易，他作为王阳明的弟子，在官场上也是有过作为的，在嘉靖十八年，上书劝谏嘉靖修仙之事，被嘉靖夺了官职。罗洪先就回到家中，安心读书，研究心学。不过，他并不是仅仅研究心学，还是研究其他学问。比如地理学。

他画出了中国第一部分省地图，也就是广舆图。也是非常有名的。甚至在大内都有收藏。不过，而今他的广舆图已经被钦天监的地图所代替了。