“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句教，听上去好像是王阳明的心学宗旨，但是这四句就埋下了钱王两人分裂的根本。

天泉问答的时候，王阳明给这两个弟子，将这四句解释为两个方面，分别是四有说，四无说，说是对应上根人，与中下根人的教法。但实际上，两个弟子多年之后回顾，对这一件事情只能理解自己这一部分，排斥对方那一部分的。

所以王畿与钱德洪就此分道扬镳。

王阳明对这两个弟子的态度，就知道。这两人其实在王门之中，有衣钵弟子的地位。虽然不能说比别的弟子都高出一头，但是影响力极大。而在两人分道扬镳之后，两个人又有不同的做法。

王畿似乎为了说明自己乃是王阳明正统，到此讲学，并与同门辩驳。可以说与在场这些师兄弟们都有过辩驳，不得不承认王畿辩才无双。但是能驳倒别人，却未必能让对方臣服于他的学说之下。甚至只能推得更远。

聂豹这些人就是与王畿有些不对付。

而钱德洪却不一样。钱德洪藏于深山之中，甚至连弟子都不收几个。一心一意做一件事情。就是整理王阳明的学问。一方面整理王阳明的一生的著作与作品，书信等等，进行校对成集。另外一方面启动一个浩大的工程，就是以王阳明的思想，为儒家十三经做注释。

这是一个非常浩大的工程。儒家十三经有多少就不说了。单单说，这些注释，必须精准，要体现出水平来，还要在同样注释经书的其他疏注之中出彩。