李淳风的《乙巳占》也说：“无道之国，日月过之而薄蚀，兵之所攻，国家坏亡，必有丧祸。”

自唐建立以来，日蚀都被记录下来，几乎每次都会引起一些问题。

最近的一次日蚀，则是上元二年七月癸未朔，日有食之，既，大星皆见，在张四度。

杨错虽然已经想过会出现问题，居然会带来如此大的影响。

两天时间过去，整个长安城仍然处于一种极度恐慌不安的情绪之中。

往日里繁华热闹的街市，变得冷冷清清。

各家商铺尽皆闭门停业，百姓躲藏于家中，焚香燃烛，乞求上天怜悯莫要降下天灾。

除此之外，据各地的报告得知，长安周边各郡县同样存有类似情况。

而大唐治下的各地，恐怕也不会例外。

惊悸恐慌之余，一股暗流也逐渐自朝廷内外涌动起来。

依旧制，司天台的太史官有预测“日蚀”之责。

一旦发现有“日蚀”迹象，便要奏报天子，举行修镶仪式以救日蚀。

天子需要身着素服，避居于正殿，摆放五鼓五兵，以朱丝萦社。内外严警。

太史官登上灵台，等待日蚀的发生，一旦发现变化，便击打鼓角，通知天子与朝臣。

闻听鼓音之后，保章正与灵台郎需要颂文祭天，侍臣皆着赤帻，带剑入侍。

自府史以上官员皆素服，皆持剑立其户前。金吾卫驱驰绕宫。伺察守备。

一直等到太阳恢复常态，仪式才算结束。

这就是自夏朝开始传下来的“合朔伐鼓”的礼仪。

但这次的“日蚀”发生得太显突然，司天台事先并未有半点察觉，自然也就谈不上举行合朔伐鼓的仪式以救日蚀。

朝议之时，吏部尚书、右仆射裴遵庆就以失职之罪弹劾司天台博士萧程，罢其官。

随即，门下侍郎、同平章事王缙上表，奏称“日蚀”的天象是对赋税制度大改革的强烈反应。

盖因“两税法”、“募兵制”等制度有悖祖法，违天地伦常，才引起上天震怒，以至降下警兆。