小猴子不由两股战战夹紧双腿，尽量维持一种小心翼翼的模样，着实令人忍俊不禁。

甘延寿提笔又在桑皮纸上交错写出四个大字——

重——出；射——矮。

“先生请看！”

小神童侃侃而谈：“第一组：千里之行，方可称为出门远游；泰山压顶，不重何谓？

再看下一组：寸身小人，自然矮之又矮；张弓引矢，不射何为！

故此，学生推断，此乃先师仓颉好杯中之物醉酒颠倒误事，且极好面子，宁可将错就错也死不悔改，所以才留下了这两组其形其意大相径庭的象形文字流传至今。

先师仓颉，古籍中称其“龙颜四目，生有睿德”。相传为黄帝的左史官，仓颉为左史，沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中先民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。

绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉先师仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

仓颉先师以此造出的形象，遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意——

一类是指代事情的字，如“上、下”；

二是指形象字，如“日、月”；

三是指形声字，如“江、河”；

四是指会意字，如“武、信”；

五是指转注字，如“老、考”；

六是指假借字，如“令、长”。

指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周秦四代，文字一直沿用未曾做改动。

仓颉造字成功之日把酒庆贺，举国欢腾，感动上苍，天降一场谷子雨，吓得鬼怪啾啾夜哭，故《淮南子》记载曰：‘天雨粟，鬼夜啼’。

以此考据，大体没错，但愿仓颉先师不会责怪小子妄言。”

“哈哈，如此看来，仓颉先师也是有血有肉的性情中人嘛！”

甘员外哈哈大笑，自然要为宝贝孙子张目。