“国王啊！你显然知道利是获取物质财富。你也知道利的本质及其种种变异。由于衰老或死亡，失去或损失财富，人们认为是失利。

我们现在就处在失利的情况郑五种感官、思想和心，

作用于感觉对象，产生喜悦。我认为这就是欲，行动的最高果实。

因此，在分别观察法、利和欲后，人不应该只注重法，只注重利，或只注重欲，而始终应该三者并重。

经典规定，一中，最初的时间用于法，中间的时间用于利，最后的时间用于欲。经典也规定，一生中，最初的时间用于欲，中间的时间用于利，最后的时间用于法。

雄辩的人啊！智者善于运用时间，会按时分别致力法、利和欲。国王啊！俱卢后裔啊！对于向往幸福的人，是解脱好，还是追求这些好，你要想明白，找出办法解决。

国王啊！你要迅速作出决断，否则你处在两者中间，活着像病人一样痛苦。

“你通晓正法，一贯遵行正法。朋友们了解你，称赞你，鼓励你行动。

国王啊！布施、祭祀、崇敬善人、学习吠陀和正直，这些是最高的正法，在今生和来世产生果报。国王啊！人中之虎

啊！

一个人由于缺少财富，不能做到这些，也应该保持这些品德。世界以正法为基础，没有什么比正法更重要。

但是，国王啊！遵行正法需要大量财富。这些财富绝不可能乞讨得来，也不是懦弱的人只要一心想着正法就能得来。人中雄牛啊！婆罗门依靠乞讨达到目的，你却不能。

你必须依靠自己的威力满足财富的需求。对于刹帝利，乞讨或者商人和首陀罗的生活方式都是不容许的。