第七十二章 大同说对谁说(2 / 5)

水浒新秩序 江湖野人 2615 字 2021-01-14

为了生存,所有的人都必须团结,必须劳动,必须与恶劣的自然环境抗争,但就算再努力,靠原始的狩猎和采集,所得依然极少,饥饱无凭,极少有人能活到自然老死。

若是有人不信,可以自行前往海东大岛,真实体验一下原始生番的生活状态。

后来,人类驯化了各种作物和禽兽,发明了众多的工具,生产大进步,部族慢慢有了积余,生活才开始改善。

人类之所以能战胜各种自然风险挑战,最大的原因就是有严密的社会组织——即便在人类社会早期也存在。

有了积余后,族人将自己劳动所得的一部分用以供养脱产的首领和祭祀,首领、祭祀则回报族人公共服务的产品——发挥他们的聪明才智,组织族人开垦荒山、驱逐野兽、治理洪水,以改造生存环境,让大部分人的生活越来越好。

做得好的首领得到拥护,做得不好的首领必须引咎辞职,是为选贤任能。

其后,生产力再度发展,部族逐渐扩大,变成了国家。

再靠首领、祭祀已经管不过来了,于是有了国主和各级官吏(封君)。

国主的交接有多种方式,有的仍在坚持选贤任能,有的兄终弟及,有的父子相承,历史选择了最稳定的形式——父子相承。

以后还会回到更有效率的传承方式——选贤任能。

但这要社会高度发展,百姓普遍受到良好教育,认知能力极大提高,且信息相对透明的未来社会才行。

人类社会的演进并不平衡,也不具有唯一性,实际上,有很多个方向。

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