比如说有一次贾宝玉病了，病起了以后第一次出门，到园子里头来散散心，这个时候已经到了暮春，他沿着那一条沁芳溪的岸上，那叫翠月堤。

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走来一看，他形容春天大观园的景致也有八个字，他说“桃吐丹霞，柳垂金线”，那个桃花吐放开，丹霞那个红。“桃吐丹霞，柳垂金线”，这是诗，这不是文。

他绝不用大篇的所谓描写，我写景如何如何。统统没有。

写的是走到一个大杏树跟前，看见杏花已经都落了，上面结了如同豆子大的小青杏。

于是贾宝玉由此想起一句诗来，唐代的杜牧有一句名句，就是“自是寻芳去较迟，绿树成荫子满枝”。

树叶子多了，就成了荫了，而那个杏子就满枝了，他想起这个来，而生了一个很大的感慨，时间、空间人的生老病死的变化。

也就是说，引起他的人生观、世界观，乃至于宇宙观，都包含在内，他是这样写境。

他不把“境”孤立起来，他总是和人联在一起，而和人怎么连在一起，是说引发了那个人的内心精神，感情的活动。

人和大自然永远是合一，从来不能够分离。

你看《红楼梦》，你会看到这一方面，那写得真好，写境，人事也有境，我举哪个例子，例子太多了，鸳鸯抗婚涉及到全家每个人的悲欢哀乐，绝不只是鸳鸯，那叫什么笔墨，那叫什么艺术。

平儿理妆也是涉及全家，你看看那些关系，平儿受的那个不可言状的哭都哭不成声的委屈。

你看看那些场面，那都叫境。但是最感动人的是宝玉挨打。

宝玉挨打怎么是境呢，整个家里每一个成员，在那个极端特殊的大风波、大事件当中，你看看那个作家怎么落笔，奇难万分，可是他写得那么精彩，我们很难想像。

清代一个人，我忘了他的名字，他写的读《红楼梦》的杂记里边就说过，说我读《红楼梦》，惟独是宝玉挨打这一个场面，我流泪最多。

他别的不说，我们中国人的表现方法永远是这样，为什么，是否他感情特别，单单对于这个事件那么敏感，你不能这么看。

曹雪芹这场的笔墨如此感动人，我也是如此，因为我看了这一条评语，我有了交流。

再一个例子就是1980年，美国举办第一次国际《红楼梦》大会。有一位女士，她贡献的论文就是专论宝玉挨打这个场面。