可见，土司兵数量不菲。

其次是各民族义务兵，这是由当地各族百姓中的男子担任，每户都有义务兵，平时耕种，遇战事要自带武器粮食随同土司出征.。

并且，土司还有霜降操练的传统。

法律，教育制度，土司是其辖地法律的最高体现者，所有的法律条文都集中体现了土司的利益和要求，属民的生命完全由土司主宰着。

土司衙门差房内专门设有监狱和各种酷刑，至今南甸司署保留下来的血孔铡刀就是明证。

属民被施刑后，还要被迫交纳“棍子钱““链子钱“等。

明朝严格规定“以后土官应袭子弟，悉令入学，渐染风化，以格顽冥.如不入学者，不准应袭。”

1661年，顺治朝规定，“滇省土官子弟就近各学立课教诲“。

清代至民国，南甸司署内均设塾馆。

因此，土司及子弟一般都接受了汉儒教育。

土司垄断教育，在其属地不仅不推行教育，还对那些主动接受教育的属民加以非难。

属民，尤其是傣族平民在民国以前是没有接受教育的权利的，傣族男子只有在进佛寺当和尚才能学到傣文，女子更无从谈及受教育了。

而南甸宣抚司级别较高，拥有人口较多，实力雄厚，辖地广阔，在滇西十土司中占有十分重要的地位。

南甸宣抚司使龚绶以“十司领袖“自居，其实力和影响在滇西土司区是首屈一指的，统治尤为牢固，其制度在民国以前也较为完整。

……

……

……

买宋