因为国人生性好堵，很多人都幻想着以小博大一夜暴富，从而嗜赌如命，就指着赌博发财。

可哪那么容易啊，这常言道十赌九输，所以往小了说会倾家荡产害了一个家庭，往大了说输光之后为了筹集赌资可能会杀人放火扰乱社会，这万万是要不得的，是一个社会到了一定程度出现的一种非常严重的弊病，贻害无穷，影响深远。

而且这种弊病还难以避免，因为赌博就像是一种天性，由来已久，扎根在国人的骨子里，如在字典里将赌博两个字解释为：“对一个事件与不确定的结果，下注钱或具物质价值的东西，其主要目的为，赢取得更多的金钱和或物质价值。”

所以从这个定义上来看，人类的赌博历史真的是源远流长，甚至可以追溯到文明产生的早期。

比如在旧石器时代，便能找到类似“碰运气”的事件遗存，史前文明中也有大量运用“抓签”来判断凶吉的筮卜方式。

《说文解字》中便记载了“古者乌曹作博”，乌曹是夏朝君王桀的臣子，可见，赌博在夏朝已经形成了基本完整的一套形式。

包括最开始用抽签来分配出勤与分配劳动果实，用龟壳上的裂纹来决定国家大事，这本身就类似一场场的赌博。

因此国人之所以如此热衷于赌博，便是从这个时候镌刻在骨子里的。

而且中国的赌博，因为历史悠久，所以花样也非常繁多。

比如早在春秋战国时期，齐国人就嗜赌成风，无论是在上层贵族中，还是低贱小民中，博戏都已成为日常生活中不可分割的一部分。

其中最着名的齐国赌博故事当属田忌赛马了，还编写在了课文里，虽然这貌似是一个讲智慧的故事，但其本质来说还是一个赌博的故事，就是赌马嘛。

孙膑以兵法运用于博戏当中，教田忌“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”

正所谓上行下效，上层贵族喜欢赛马，下层小民则喜欢玩“斗鸡”和“走狗”。

像是《左传·昭公二十五年》中记载，季氏与郈氏两人斗鸡，季氏的鸡武装的更有手段，用芥子粉，涂于鸡翼下，让郈氏“为之金距”的鸡无法睁眼，最后将其击败。

“走狗”的玩法跟赛马差不多，就是比赛谁家的狗跑得最快。

斗鸡走狗一直到两汉三国时，依然是民间和宫廷最流行的游戏。

例如魏明帝曹叡，不仅喜欢斗鸡，还专门为此建了斗鸡场所

到了南北朝时期，玄学风气日盛，世家大族的子弟们嫌弃那些有实权的官职腌臜，是“浊官”，不肯去做，但玩起斗鸡来，倒不嫌那些鸡掉毛了。

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那些自诩清高的文人士子们，一边流觞曲水，一边斗鸡走狗，在大俗大雅之中放荡形骸。

终于，到了唐太宗时期，作为一个有识之君，唐太宗深刻意识到了赌博的危害，深感前朝腐化堕落而亡，于是严令士大夫赌博，但依然无法禁止。

如到了唐玄宗时期，博戏又成为了街头巷尾的靓丽风景，李隆基本人更是沉迷斗鸡，宫中甚至有专门靠养斗鸡维持生活的人，得到他的垂青，专门招来，替皇帝养鸡。