朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。朱熹在十岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，立志要做圣人。

其父朱松临终前把朱熹托付给崇安五夫好友刘子羽，又写信请五夫的刘子翚、刘勉之、胡宪等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。绍兴十八年，朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。绍兴二十一年入都铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿，赴同安途中，受学于延平李侗。

陆九渊生于一个九世同居的封建世家，他的八世祖陆希声曾在唐昭宗时任宰相，五代末因避战乱迁居金溪，遂买田营生，富甲一方，成为地方上的豪门大族。金溪陆族经过几代变迁，到陆九渊出生时，家境衰败，只有十亩左右的菜田和一处药铺、一处塾馆，只靠经营医药和教书授学来维持家计。

但至此，陆门仍保有宗族大家的风度。仍凭借良好的家风被乡人尊崇，曾经在家中推行《司马氏书仪》中所提的冠婚丧祭等礼仪。陆门家风整肃，治家依靠严格执行宗理，同时，也靠家庭成员发挥各自的积极性、主动性，各尽其能，各供其职。闻名州里，甚至受到孝宗的称赞。

所以，朱熹所学是来自于家庭和老师，承袭了二程‘洛学’正统，从而为自己以后的学说奠定了基础。而陆九渊所学则是来自家中的藏书，“因读《孟子》而自得之”，以为孔子之后其学“自曾子传之子思，子思传之孟子，乃得其传者”，但其中更多的是来自于自己的思考和见解。

“不过吾以为他们之间只是学术上的分歧，而非根本上的矛盾。起码在‘义利’上的观点上是一致的，如此在道问学与尊德性两种修习方法上有着统一点，认为无论是读书，还是考科举，都是为了义，为了公，而不是为了利，为了私。”赵昺言道。

“嗯，确是如此，朱陆两位高贤入仕后，皆对时弊进行了革除，做了于民有益之事。”谢枋得道，他对两人的品德上也没有什么疑义。