而他们西方教，接引准提还没成圣的时候就开始培养，至今也不过药师道人和弥勒道人证道大罗，其余的人都差了不少。

“哼，元始道友这账算得倒是精明，弟子用来传道，子嗣用来掌权，他也不怕那些弟子们不满？大帝之位谁不想担任？”

准提话中酸溜溜的，说这话纯粹是羡慕嫉妒恨，眼红阐教大兴，其实元始天尊派玉清真王上天，倒也不完全是私心。

天庭帝君至尊至贵，地位只在圣人之下，即便是是至人，也不过平辈论交，岂是一般人能担任的？

东王公对元始天尊的那些弟子没一个满意的，这可不是原时空中的傀儡天庭，什么人都能当大帝，让那些根脚修为不咋地的二代弟子上位，简直拉低了帝君的平均质量，他自然不同意，除非他们证道准圣。

虽然元始天尊觉得自己的弟子其实根脚资质不错，但跟天庭中的七大帝君一比，确实不在一个层次上，不入天帝的眼倒也说得过去。

圣子的身份毕竟不同寻常，以大罗修为暂代帝君也是有先例的，勾陈大帝当年就是这么过来的。

当然，有了子嗣后，元始天尊确实表现的有些偏心，毕竟是自己的血脉，又修玉清仙法，因果纠缠，气运一体，比起弟子还是要亲近可靠的多。

在这一点上其实也无可厚非，看人家天帝，两个儿子都是天庭帝君，收了几个弟子，还是让化身收的，全都派到西方家来撑门面，亲厚之别，不言自喻，但也没有谁觉得不对，连那些弟子自己都觉得理所当然。

不过也有不同之处，帝释天收弟子的时候，两个儿子已经是大帝，他能收下几人做门徒，算是恩赐。但元始天尊先有弟子，后有儿子，又对玉清真王表现出偏爱，自然会让弟子心生失落。