只不过，这十年来，当今天子可没能力把他赶出京城。

六人坐在屋内一边等待一边闲聊，没有一个固定的话题。

从京中酒楼推出的新菜、新酒口味如何，到“父母在而别籍异财”要怎么处罚；从哪家楼苑培养的女子精通诗词舞乐，到各地专员节帅是否可用。

隐去地点和人名，光听他们谈话的内容，就好像有志青年在讨论国家大事一般，虽然时不时歪楼，但那种“我为天下主”的气势绝不丢弃。

只不过他们的闲谈，真的会对天下有影响。

比如“父母在而别籍异财”，目前朝堂上正在争论干了这事的人要不要论死。

没错，就是这么简单粗暴。

别籍异财，也就是户籍分开，财产分隔。

争论的重点在于这种行为属不属于“不孝”。

毕竟忠孝一体，尤其唐末乱世不远，“忠”这种东西太过稀少，大家也就格外重视“孝”。

一旦定为“不孝”，论死派天然占据道德高地；而要是不一刀切，根据实际情况确定是否不孝，非死派尚有一战之力。

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现如今争论尚未尘埃落定，宰相们也就提一嘴，彼此试探一下看法便转移话题。

闲聊的时光总是过得非常快，眼看快到巳正，几人十分默契地停下话语，各自轻啜一口已经凉掉的茶水润润嗓子。

停下来没多久，太常进来请诸位相公出场。