差不多就是把李唐前中期临轩册命的仪制搬过来，其中有一些改动，毕竟有时候李唐君臣自己都不遵守，百多年后的这群人当然也不会严格按照旧规矩来。

册命完毕，稍等片刻，户部侍郎方文韬奏徭役事。

洋洋洒洒说了一千多字，总结一下，大概就是天下百姓苦徭役久矣，如今圣天子在位，众贤良在朝，在京兆府尝试取消徭役，经过数年实践，户部计算后确认，朝廷财政足以支持全面取消徭役。

大义有了，数据不缺，这样的奏章让人很难反驳。

几个无关紧要的官员站出来质疑几句，此事便定下，由户部尚书、参知政事胡承约总揽取消徭役事务，有司协同。

很多事情拿出来就能占据大义名分很轻易获得通过，重点在于能不能很好执行。

取消徭役这件事之所以到现在才拿出来，纯粹是两府宰相在执行上没有取得一致。

现在依然没有，但等换一波宰相之后就有了，提前拿出来只是立旗帜吹号角，让人明白该站队了。

陈佑已经预料到，接下来一定会有州郡因为取消徭役导致财政难以为继，各项需要征召人力的工作难以完成，甚至遭遇天灾引发祸患。

至于为什么这些地方会连修建维护基础设施的钱都没有，很少有人关心，大多数人会把目光放在“取消徭役——不能免费征召百姓干活——灾祸”这一条关系链上。

斗争从来不会停息。

徭役事过去，立刻有御史弹劾渤海海军都指挥使、高丽日本蕃汉军都监丁骁为一己私心擅起边衅。

紧接着有官员从丁骁引申到高丽日本的军政人事安排，虽未明言，但话里话外都在暗示这一切都是朝中某位权臣的私心作祟。