只有到了长生境之后，才能弄假为真。

不过这种弄假为真又有极大的局限。

拿同样精通法术的地仙和神仙来说，地仙以气机为主，神仙以神力为主。地仙的气机有限，而神仙的神力则无限，因为地仙的气机多寡受限于体魄，而神仙的金身本就是神力凝聚，神力越多则金身愈发璀璨辉煌。

如果想要在六月降下一场覆盖一府之地的大雪，地仙很难做到，至多就是以气机强行造就一场风雪，笼罩十里之地。因为地仙改变天时的根本是借势，要顺势而为。六月本无雪，自然无势可借，若以气机强行凝聚寒霜风雪，想要冰封千里，则气机不足。

可神仙却能够做到，正是因为神仙可以弄假为真，以神通干涉、改变现世。这便是“虚假”的长处。

普通人可以想象出一场大雪，不过这场大雪是假的，别人感受不到。天人境的方

士可以“想象”出一场大雪，仍旧是假的，却能让人看到，只是无法影响现世，还在幻术的范畴。如果是能够弄假为真的神仙，同样“想象”出一场大雪，可以看到，可以摸到，可以影响到现世，那么真假已经没有区别。

此举已经干涉了现世天道的运转，甚至可以说改变了天道的部分规则，所以会被天道排斥。

正所谓有得有失，神仙可以长存人间，却不能随意出手，其他四仙正好相反，难以长存人间，却可以随意出手。故而神仙必须以神力凝聚神域神国。若要介入现世，要降临信众之身，或借信众出手，以此绕过天道排斥。

至于建立人间神国，多半没有什么好下场。古皂阁宗就有一位神仙，“鬼国洞天”也是人间神国的雏形，最终两者俱亡。

此时出现在张鸾山面前的这尊法相，其实并非是云尊者的手段，而是来自五魔教主，云尊者无法承载如此庞大的神力，故而引得天道排斥，使得法相身上充满了压抑气息。