对于印度史诗罗摩衍那具体该如何评价呢？首先这是一个坏人很坏好人很好，特别脸谱化的故事，最终的结果也肯定是邪不胜正。

然而或许是因为作者的逻辑能力实在是太差，里面包含了很多他自己都不知道的剧情，当然你不能用现在的眼光来看待古时候的天竺作者蚁垤。

“拜多斯，你这是打算以罗摩之弟的身份去打他吗？”此时此刻的玛卡利亚正和拜多斯（婆罗多）一起走在监狱的廊道里。

拜多斯道“无论是什么身份都一样，他现在已经是阶下之囚，死后也一定会下到地狱里，我作为上帝的子民不能做和他一模一样的事情，打完之后就点到即止！”

玛卡利亚笑了笑，“你知道吗？在基督教的教义里，上帝主张的是一种对世人的宽容的爱，可是这种宽容的爱又该如何理解呢？在华夏经常会看到天主教是一种反派形象的，为什么？因为这些人都存在着两个极端，这两个极端是由于基督教过多的教条导致的，一个极端是太遵守教条，忽略了核心的教义，养成这种性格的人很容易对犯了错的人不加原谅，也就不存在所谓的宽容的爱（比如说德拉·罗维里）；另一种极端是不遵守教条，这种人根本就不信上帝，只是单纯的把教会里面的东西当做自己可以利用的利益工具，从而实现中饱私囊（比如说教皇亚历山大六世）。这两样东西单个出现都不好，唯有达到一种的平衡，可是你们却缺乏这种平衡！当然，你至少没让我看到天主教极端的一面，因为你至少更像是一个活生生的人，而且还带着一丝宽容！”

拜多斯知道玛卡利亚这句话其实是在单个摘出来夸自己，此时此刻的他还是一个印度王子的造型，却非常违和的弄出了一个小圣十字礼仪，“主啊，接下来请饶恕我的罪过！阿门！”

玛卡利亚在看到这个场景的时候，本来肯定是少不了一顿心里嘲笑的，但是心里却莫名觉得这个场面非常可爱，“嗯？哄哄……”然后就忍不住轰然大笑起来，“呵呵哈！作为一个无神论者，我真的很想笑！听到你这句话……啊哈哈哈哈……”

当基督教碰上印度教究竟会擦出什么样的火花呢？相信很多人都会非常好奇，总不至于两个教在一起恩恩爱爱吧？这当然是不可能的事，毕竟一个主张众生平等，另一个主张种姓阶级分明。