左右推算不出主神空间的根底，不知道是哪位大罗的后手棋子，孔宣索性不去追究，伸手扭转时空，将三人送至三山关附近的五气崖侧，这里即是孔宣的闭关之地，也是他在殷商的道场。

石桌蒲团，清茶泉水，一应俱。

“请坐，道友可否讲讲什么叫做太一生水”指了指一侧的两个蒲团，孔宣问道

“水乃五行大道之一，五行即是万物之基，又怎能成就万灵之源。”

洛雷神安然坐下，仿佛自家一般，悠悠说道：“此水非五行之水。”

“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。”

“是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。此谓之道化也。”

“道化生灵，故而太一生水为生灵之源。”

孔宣沉吟许久，一手持五行，一手有虚幻，演绎万千，两者互为根基，缔造一方宇宙。

没有过多的言语，洛雷神却明白了孔宣的意思。

先天五行大道对应物质，同物质大道相反是太虚，抵达传说中的无何有之乡。

五行与太虚，现实世界与无何有之乡。对立且统一的存在。