“就是斩经堂里负责神庙的小天师，平日里主持神王庙，负责天人两界的沟通事宜，在上界称作是庙祝。”霍鸣婵解释道“不是什么了不起的人物，只要达到仙元八品的都可以胜任。”

斩经堂是大赵朝廷里专事天文历法的部门，沟通天人两界，执掌农时，祭祀祈雨等事宜。除此之外，还负责侦查处理异人异事，防范妖魔鬼怪为祸人间。内部职司主要有大天师三名，目前够资格担任的只有一位，就是那位隐居翠屏山据说已经参天道不问世事的泓又天师。

另有小天师六位，负责斩经堂具体运转事务。分别为祭祀天师，历法天师，祈雨天师，神庙天师，伏妖天师和除魔天师。霍鸣婵去拜访的故人正是神庙天师叫做诸葛随云。

诸葛是补天界大姓，出过许多了不起的人物。但这个诸葛随云却算不上厉害人物。

人间界和补天界之间一直存在关联，为了得到人间界的天道资源和香火供奉，天界大人物都会在人间界保持一定影响力。有的是弄个厉害的宗门，有的则干脆建立起一个王朝。大赵江山的背后也有一个十分强大的天界势力。

二者之间要建立沟通往来的渠道，于是就有了祭天神庙。

在补天界，仙元八品之上的人物才算入流为君。仙元九品的人物被叫法天真君，再往上是无上天君，更之上则是极少有人能够企及的罗天上君和至圣大尊。所谓一元初始，阴阳二圣，三王鼎立和四奇争雄，都是最高两个层级的人物。理论上补天界的大人物是不能长时间留在人间界的，所以只好派一个不入流的小人物来人间界负责沟通两界。