虽为一切之开始，但虚空中甚至都没有能量。

其实在这虚无的不存在之中有了无这个概念，有了虚空，便是太易。

太易之后为太初，无形无质，只有先天一炁，气之始生。

太初者，始见气，有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。气之始而未见形者也

由太初而至下一阶段，是为太始，始见形，气化而有形，阴阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质，形的初始而尚未有质。

质之始为太素，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。

太素，太始变化成形，有形然後有质，却尚未成体。

太素之后，便是太极，此阶段，宇宙已经由无极而太极，以至万物化生，太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

于是便有这无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。

“伏羲的这一道八卦，的确颇有韵味。”

那最后的一位道尊便是通天道尊，手抚青须，颇有沉醉之意。