在天竺贱民甚至不能算是人，连牛的地位都比不上。

即便是自己都快吃不上饭，他们在看到“神牛”的时候还要奉上吃食，这就是天竺人中大多数人的状况。

但到了大宋之后，到了利国监之后一切都变得不一样了，他们的工作没有高低贵贱之分，几乎都差不多，并且赚取的工数也是一样的，去大宋官员那里兑换的粮食也是一样。

在这个时候，种姓已经没有那么重要，甚至开始被天竺人自发的抵制，他们只是希望通过自己不断的劳作换取更多的粮食，再用这些粮食换取大宋的官钞，为自己积攒财富。

人与人之间的鄙视链被打破，因为苏轼在这里坐镇的关系，几乎没有人敢再提起种姓制度，没有谁敢说比谁更为高贵。

这是苏轼刻意做的事情，抹杀掉天竺人与人之间的区别，只要在大宋的土地上，他们就必须遵守大宋的律法，当然他们现在也不是大宋的子民，但他们吃着大宋的粮食。

每天早上辰时开始做工，一直到午时才能休息吃饭，这段时间属于他们自己，下午便继续做工，直到天黑的晚上才能吃饭休息。

这在苏轼看来算得上是高强度的工作了，但天竺人在意的却是一日三餐，他们当中许多人根本就没吃过三顿饭，现在有机会吃还不拼命干活？

工数换取的粮食吃不掉，就积攒下来向官员换取官钞，偶尔也有大宋商人带着各种各样的货物前来，这样他们就能把官钞用出去了。