这样的思想是过于狭隘，但却代表了大多数儒家出身的人，他们的根本想法就是这样，即便是倡导在文化上进行改革的欧阳修也是有意无意的在支持晏殊。

作为礼部尚书又是参知政事的欧阳修是在促进文化改革，希望达成百家争鸣的学术盛世，但他倡导的是华夏先贤遗留下的百家争鸣，而不是让外族融入到华夏之郑

是的，在这个时代，华夏只有一个代表，汉家，除了汉家以外，其他的种族皆是蛮夷，他们入了华夏也非汉家，他们把汉家的纯粹和华夏的纯粹联系在了一起。

只有汉家百姓的华夏才是华夏，无论是北狄，南蛮，东夷还是西戎他们都不属于华夏，也都不能进入华夏这个体系之郑

“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》“华夏蛮貊，罔不率俾。”

这句话就一下子把华夏和四方蛮夷分割开，但时代是在进步的，华夏文明也是在发展的，发展必定会出现侵略和征服。

不要看华夏民族的发展，其实就是一部侵略和征服的历史，充满了战争和屠戮，充满了无情和野蛮。

要不是华夏先贤的刀兵开脱，哪有现在庞大的疆域？