面对贤觉的称赞，赵祯却摇头叹道“不研究不行啊！朕要对付佛门，就要做到知己知彼，否则如何与你辨法？！”

贤觉直愣愣的站在原地，他没想到皇帝居然会如此直接，更没想到皇帝对付佛门是如茨煞费苦心。

在他还没回过神来的时候，赵祯便继续开口道“既然是唯心，那朕就来唯心一切以心中所想为存在便是唯心，也就是心中的想法是最重要的，排在万事万物之前，有了心中的想法才有了世上的一牵是也不是？”

面对赵祯的“进攻”贤觉惊醒道“官家所言差矣，佛门并非是唯心而论，亦要为实而论，佛讲唯心，是讲一切万法都是自心所现，是指“万法唯识”。”

要论辨法，贤觉时手到擒来的，作为佛门高僧，少不得和别人辨法。

赵祯并不在意，否认是没有用的，佛门的唯识不过是唯心的变种而已，既不想承认自己的唯心，又不想承认唯物。

“朕却觉得里佛门家子气了些，便是儒家都能承认自己是唯心，为何你们却要掩耳盗铃？世间一切皆是幻象，人在尘世中受苦受难，唯有行善积德忍辱负重，死后才能进入西方极乐世界，这难道不是唯心吗？”