只有这样才能保持佛教的独特性以及驱使信众不断学习和皈依。

就是这份独特性，使得赵祯对待佛教和道教采用了两种不同的手段，前者是本土宗教更容易改造，而后者是外来的宗教自然是独特的，难以改造的。

所以赵祯就打算采用完全不同的政策，前者安抚改造，后者用力打压。

打压之下必有反击，而赵祯需要的就是佛教的反击，虽然这不是整个宗教的反击，而是娄守坚的个人行为，但这完全可以算在佛门的头上。

娄守坚是佛门的高僧，这是铁一般的事实，他生来奇特易貌，右手中指有七节，身份自然不会是冒充的。

如此赵祯又多了一个打击佛门的手段，他的目标是让下寺庙的僧侣越少越好，至于百姓信佛道也不是一件大不聊事情。

自己在家供奉一座菩萨，佛像之类的，自己对自己要求行善积德这样的事情难道不是一件好事吗？

安稳的接受眼下的现状，只要自己行善积德，便能在死后去往西极乐世界，便能在来世享受荣华富贵，这套理论乃是佛教与各个王朝之间紧密相连的不二法宝。