华澜庭心中一动，之前在三玄五行天里，器灵分身曾经说过他日相会，再行讨论。你且记住，传承传承，传递承接，传递承接，只为创新。不若听听元妙的见解，日后也好和器灵讨论时有些观点。

于是他虚心的问道“天下学问，殊途同归，关于传承和创新，不知道长可有教我？”

元妙老道拱一拱手“学无长幼，达者为先，您在修炼一道上自是胜我，不过铸造一途，我倒是有些心得可以和您交流。”

“我自己把技和艺、术和道分为几个不同的层次。其一是奴，属于非自愿的工作，既辛苦又要忍受别人的指使监督；其二是徒，自愿学习但是能力有限；其三是匠，已经精于一门手艺和技术了，可以谋生；其四是师，掌握了一定规律并可以传达出去带徒弟了；第五可以称作家，形成了自己的理念和技法体系，自成一派；最后是圣，精通于事理，通达万物以至无私，可以流传后世。”

“我自觉在铸造一途上已可称为大家，但距离称圣还是有相当的距离的。”

“说到传承嘛，在我看来传承跟复制是有本质区别的，传承不等于复制，传承是传递和承接，我想来大概有三个步骤。”

“第一个步骤，我称其为正念，人一定要有正确的念头和观念。正念是什么？是少一些欲望，多一些纯粹，只有纯粹才可能做到传承的第一步。”

“比如说我现在站在这儿从容地和您讲话，但同样是这块地方，我也没有超过这个范围，如果把这个地方升高到五十丈、五百丈的高空，还是给我这么这块儿地，那我再和您讲话的话，我恐怕脚都软了，站都站不住了。为什么？因为我有欲望了——求生的欲望，我知道危险了，我会害怕。那么当欲望大于我的纯粹讲话的念头的时候，我就讲不好了。”

“所以说有欲无念做而定，无欲有念起而行。传承的第一个步骤是要有念头，但是这个念头要纯粹。”

“第二个步骤我称之为智虑，智慧的智和考虑的虑。智虑有两个部分构成，一个部分叫大开大合，一个部分叫如琢如磨。”