就是根据当时星象、语言习惯、单词源流、风俗习惯对“面包与马戏”进行翻案。

尽管这个行为是在霍恩的文化政策找依据，属于为了翻案而翻案，但其思路却是叫让布洛惊为神人。

不局限于文字，而是通过多方印证的手法，合理推理，严密逻辑，对过去的典籍进行去伪求真。

对于酷爱“疑经”的让布洛和诸多老修道院长老学者来说，这个思路简直就是宝藏。

他想不明白，这么简单高效的思路，前人怎么就想不出来呢？

但不论如何，拿到了这项工具的诸多僧侣们都是齐齐对着神学典籍中的老大难问题发起了进攻。

就像当初推广了“控制变量法”、“实验法”与“数学化分析法”的博物学、工程学与医学，经过四五年的发酵后，发表的论文数量和开拓性几何倍增长。

同样，这几种方法还是霍恩与“双轮怪人”一起撰写发表的。

有了霍恩的疑经方法后，想必四五年内，圣联的神学与哲学水平还要再上一个台阶。

为了应对看不懂霍恩文章的情况，真理庭下属有专门的箴言司，编写《教皇箴言录》，对其文章进行解释与具体化。

在圣联政府内，尽管人人都不说。

但懂的人都懂，进了箴言司那就搭上了升官的快车道。

否则你都不理解教皇冕下的意思，怎么才能虔诚？

让布洛虽然曾经和霍恩是政敌，但在解读霍恩文章这一块，他的确有一手。

甚至还多次被箴言司邀请去当讲师，只是让布洛都婉拒了。