孙柱这时还是不禁问道：“主子，虽说不追究死者之罪，但其书稿文字真不焚毁？”

“不焚毁！”

“皇天无亲，惟德是辅，治国当以德教改变天下人立场为主，若不从德教，自可诛勠！”

“留此邪说，一是令心不正者早日显露卑迹，二是令民敢著书立说，而使德教更加成功。”

雍正回答道。

孙柱没再言语。

弘历微微一笑，心想雍正到底是雍正，跟乾隆的确不是一样的路子，而且明显对自己在儒学上的造诣很有信心。

但雍正这样做，明显让很多议政王大臣都不能理解。

在这次养心殿议事结束，离开养心殿时，隆科多就忍不住找机会问起弘历来：“四爷，您说，主子这样做到底是何意？”

“圣意自有高明之处。”

弘历很是意味深长地笑着回了一句。

隆科多则回道：“可奴才实在是难以明白。”

“不明白，就说明你的觉悟不够高，是你的问题，不是你主子的问题。”

弘历淡淡道。

隆科多也就没再言语。

而接下来。

雍正就下旨，将岳钟琪奏折由内阁以廷寄的方式转给李卫，命李卫亲自督办案件，将吕留良家人按旨抓拿归案，同时下旨缉拿曾静等涉案人员归案。

同时，雍正也亲自写诏书，就吕留良、曾静提出的“从礼为中国之君，不从礼为夷狄之君”的华夷思想公布于众，让天下官僚士大夫，去讨论要不要停止吕留良、曾静等批评的“剃发易服”之祖制。

而这道诏书，一经公布，便如一道惊雷炸响在大清各地上空。