“那……大明又有多少年的国运？”刘孝元顿了顿又问。

“大明……这个就不好说了，这个不好说。”刘秉忠眉头深皱，“大明不是上承赵宋之国。各项制度完全不一样。吾华夏自古以来，凡一国之强弱兴衰，皆和立国之初的制度有关。国之初立。由开国之君订立祖制，传诸子孙，若非大难，极难改易。而制度并无优劣，只有是否合乎时宜。汉朝与民休息，而豪强生，因而亡于豪强之乱。唐好大喜功，胡风又盛，因而衰弱于安史之乱。藩镇割据。宋则吸取唐朝和五代的教训，文治天下。则弱于用兵取胜之道。而陈明……明用士爵，实扶士绅。重工商而轻农业，将来或者工商大盛，士绅猖狂，对内欺压百姓，以致民不聊生！对外侵夺藩国，以致礼崩乐坏！”

刘秉忠果有见地，一眼就看穿了陈德兴所行之政的本质！士爵庄园根本比不过商市财阀！长久来看，一国经济基础必然被资产阶级掌握，而财力日益强大的资产阶级一定会逐步染指政权。一旦资本家控制大明政权，那必然就会利用大明国家的力量去开拓市场，去廉价原材料。到时候一定会和其他华夏封国发生严重冲突，这就是礼崩乐坏……

“不过，大明本土广大，封国遍布世界，所谓国极大而人稀少。国大人少，土地富饶，万民自可安逸，便是工商大盛，一时也不至于民不聊生。想来国运是会比蒙古绵长，大约和唐宋仿佛吧？”

“能有三百年？”刘孝元低声嘀咕。“总比蒙古这里要好了……伯父，我们刘家是不是要留个后路？”

“后路？”刘秉忠看了眼侄子，“不是已经娶了罗马汗的女儿？”

“百年光阴，不过两世人生，吾与吾子皆无忧，吾孙该往何处去？”

还真是个为子孙尽兴谋划的好爸爸好爷爷。

“不是还有香港、澳门？”刘秉忠淡淡地道，“香港就在海峡对岸，大明庇护之地，蒙古人管不着，英吉利人一样管不了，可是块自由自在的化外之土啊！”

刘秉忠看来也是一位欧罗巴旗人的好祖宗，已经在为百年之后的子孙谋退路了。

不过后来的历史证明，刘秉忠、刘孝元在香港给刘家布下的退路，并不是多余的。百余年后，欧罗巴大地上就发生了声势浩大的“耶稣会大起义”——有一个名叫索伦.全的三十多岁德意志书生因为屡试不中而发了疯，自称是天兄耶稣下凡，组织了宗教团体耶稣会，在莱茵省发动起义，席卷了大半个蒙欧帝国，一度攻占了帝国的东都（克拉科夫）。