在元婴期的修行中，蜕变出神通，只算是元婴中期。之后还要模拟五脏六腑，结成道纹。再然后，要把自己的神识炼出十种不同特点的意识，名之为三魂七魄。这对于很多凶兽很难，但对于人来说，特别容易，只需神识充盈，自然而然便能区分出来。以至于任何功法，都只用一层或者两层来衡量它。

在《阴阳经》里，有两层境界来描述这一过程，分别是第八层，元婴融三魂六魄。第九层，则是弥合裂纹，凝成一体。

也就是说，做完这个简单的过程，走程序似的，元婴便有化神之力。

正如白公子所说，第二块石碑，有利于元婴期境界的修行。苏元青一到那里，便沉浸到元婴期的各种感受中，元婴隐隐有化元神之感。

一直沉浸在这种感觉中，从石碑中退出来也没有消失，久而久之，他的神识被引渡到元婴各处，真就快要化神似的。

如此修行，如同天助，妙哉！

既如此，苏元青便不去管境界的事，专心挑战，磨炼剑法。

在第二块石碑里，苏元青发现很多人不再用刀剑，而更喜欢将自己的战斗凝聚于一件法宝之中，围绕着法宝生出诸多变化。

但万变不离其宗，不用剑法、道法，势仍然在，仍然可聚，可破。

苏元青与他们战斗，不论那法宝规矩也好，博大也罢，皆一剑破之。遇到那种拐弯抹角，藏头露尾的，杀得更快——这让他自己也明白，整那些稀奇古怪的东西没用。兵法曰，凡战者，以正合，以奇胜。正是根，奇是叶，不能本末倒置。

数日之后，他杀到四十三层。

这惊住了很多人——

经由见证位置变动之人的口，传到别处。