洛邑，弘农杨氏府邸，也是原太尉府邸，杨赐此时却是在府，要知道根据官方消息，他是被董卓掳走了，他们父子一起被掳走的。

所以朝中才会任命马日磾为太尉，要知道太尉之位，基本上一直是在弘农杨氏一脉世袭之中。

杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都官至太尉，且以忠正而闻名，又精通儒学，因而有许多门生，拥有很高的名望。

杨赐少年时便传承家学，研习儒术，常常隐居教授门生子弟，州郡屡次礼命都不接受，当然这也只是仰望之举，杨赐亦曾师从太尉桓焉。

杨赐受大将军梁冀的征辟，当然，这是梁冀此时权倾天下，就是弘农杨氏也得俯首听令，不过在朝野的传说中，都是杨赐不大愿意，只是无奈之举。

杨赐初出任陈仓令，就因为疾病没有赴任，至于是不是疾病就谁也不知道了，当然梁冀征辟到了，也就全了面子，其他也就不管了，之后朝廷派公车特征也不到，又屡次推辞三公的礼命，后来才以司空所举高第，迁为侍中、越骑校尉。

越骑校尉，武帝置，八校尉之一，掌越骑，秩比二千石。所属有丞及司马，领兵七百人；光武帝时改青巾（左、右）校尉为越骑校尉，属北军中候，校尉秩为比二千石。

像是曹操、孙坚等人梦寐以求的两千石，对于杨赐来说，可是显得丝毫未曾费力就得到了，就是汝南袁氏的嫡子，袁术，也是战场拼杀，然后还得还京中周旋，可远远比不上杨赐只用坐家养望就行了。

建宁元年，当时年幼的汉神宗刘宏位学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公，要求他们选精通《欧阳尚书》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人，三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中侍讲，以教授神宗，后迁任少府、光禄勋。

建宁二年，当时青蛇出现在御座，神宗询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官，这事应该是人为的，御座之旁，一天几百人在打扫警戒，一只蛇怎么会游荡过去？

熹平二年二月，杨赐出任三公之一的司空，也就是此时陈曦兼任的御史大夫；同年七月，杨赐被罢免，改任光禄大夫，秩中二千石（光禄大夫原秩为二千石，此为加秩，是给杨赐的特殊礼遇）。

熹平四年，杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订《六经》的文字。

神宗同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是著名的《熹平石经》。

熹平五年，代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而神宗非常喜爱游玩，杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。

光和元年，嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹，神宗厌恶这种天象，引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商门崇德署商议此事，使中常侍曹节、王甫主持问询。