傅瑾瑜道：“大师，你要见你们的神明，不应该虔诚祈祷，等神明回应么？怎么问到上仙那里去了？”

辛饶教主道：“我教每隔百年，就会启用上古神器，呼唤三十三天。”

“但是如今距离上古数千年了，仍然未得到神明的回应。”

“听说中原仙人自天而降，或许能够帮我们找到我教神明，重新建立信徒与神明的联系。”

傅瑾瑜道：“大师是苯教哪一分支？”

上到吐蕃之后，中原的人都大体了解过，苯教有很多分支。

影响力最大的就是雍仲苯教，由辛饶弥沃祖师创立。

其信徒最多，经义和文化最为系统。

但雍仲苯教只是一千多年前创立的，继承的是上古原始苯教的教义和文化，并且修改完善。

在雍仲苯教之前，有许多上古分支，例如：龙苯、赞苯、祭苯、占卜苯、招财苯……

既然眼前之人自称是上古苯教，应该是雍仲苯教之外的传承，所以傅瑾瑜才这么一问。

辛饶教主听了，脸色略有不悦，道：“我教自上古之初，传自神明之手，守护着上古神器，是最为纯洁的信徒。”

“只有我们可以代表真正的苯教。”

“其他分支，不过是被俗世污染了的外宗分支。”

傅瑾瑜、白玉蟾、慧圆方丈等人听了，脸色不动，但心中却不以为然。

这是教派争夺话语权的一种话术。

基本上对外都宣称自家的正宗，以此来吸引信徒。

但白玉蟾、慧圆方丈两人，本就是自己所在宗教的最顶层，许多教义和规矩还是他们所定，又岂会轻易相信？