最后，《伤寒明理续论》是陶华根据个人见闻，参考成无己《伤寒明理论》体例和内容，予以补充修改而成。陶氏认为成无己《伤寒明理论》共50论，“惜其未备”，于是“集所见所闻，比类附列，斟酌而损益之”，将成氏伤寒50论补充修改，增至85论，并提纲挈领地辨析了伤寒的形、脉、证。

陶华的着作受朱肱《南阳活人书》的影响较大，但六种着作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多论评。尽管如此，《伤寒六书》在伤寒分证、脉法、治疗方面，有不少心得之见，对后世的医学发展产生了重要影响。

童养学在《伤寒六书纂要辨疑》中对陶华的《伤寒六书》进行了删繁就简，补其阙略，重为诠次，使之更加系统化。

陶华的《伤寒六书》是明代对《伤寒论》的学习和研究的重要成果，其学术思想对后世医家产生了重要影响，对后世医家如吴绶、戈存橘、童养学、张景岳、孙一奎、赵献可、闵庆芝、李中梓等产生了重要影响，其创制的方药至今仍广泛运用于临床。

《伤寒六书》的学术价值在于它总结了伤寒病的辨证论治经验，对学习理解张仲景辨证论治之旨及临证治疗选方有参考价值。

尽管它有一些不足之处，如内容重复和条理欠明晰，但它仍然是研究伤寒学的重要文献之一。这些学术观点，不仅给后人以启迪，同时对临床诊治伤寒类疾病，也有较高的参考价值。

只是，这些对于刚刚初学伤寒论的大树与林动来说，言之过早了。