《神农本草经》按药物的毒性和疗效分为上中下三品：

即上品120种，能补养，“无毒”，可以长服、久服之品；（时代的局限性，里面第一味丹砂就是有毒的。）

中品120种，能治病补虚，无毒或有小毒，斟酌使用；

下品125种，专治大病，多为有毒，不可多服，不能久服。

这其实是一个非常有趣且值得深入探讨的现象。明清时期，医学领域出现了许多着名的医家，但其中一些人对张子和的理论持批判态度。

而这种现象背后的原因与当时的社会背景有着密切的关系。

在那个时候，人们普遍崇尚进补养生之道，认为身体虚弱或患病时需要通过滋补来恢复健康。因此，当他们去找医生看病时，往往希望得到气血双补的治疗方案。

然而，攻邪派张子和主张以攻邪为主，强调运用具有一定“偏性”的药物来治疗疾病。（如枳实、三棱等破气药）

对于习惯了传统补法的患者来说，这样的观点显然难以接受。（这一点，跟现在大众们的想法很相似，只能说历史是个圆。）因此，张子和的攻邪理论逐渐被边缘化。

如今，我们所处的社会环境与明清时期有很多相似之处。人们依然热衷于各种保健品和补品，认为这些产品可以增强体质、预防疾病，关键是，还觉得这些东西无毒无害，只有好处，没有坏处......