如《伤寒论》135条：“伤寒六七日，结胸热实，脉沉而紧，心下痛，按之石硬者，大陷胸汤主之。”

又如《伤寒论》154条：“心下痞，按之濡，其脉上浮者，大黄黄连泻心汤主之。”

再如痞证，用泻心诸剂；胸胁苦满，用柴胡诸剂；腹满痞坚，用承气类方。

又根据腹证程度不同，兼证不一，又可具体到类方中的某一方剂。

以痞证而言，心下痞硬，实者兼胃中不和，用生姜泻心汤；兼心烦、下利，用甘草泻心汤；兼吐利交作用半夏泻心汤；兼噫气不除，用旋覆代赭汤。

这样证治相应，方证相合，简化了临床思维过程，节省了诊疗时间。

证有客观标准，剂有对应之方，疗效有桴鼓之应。

只可惜......李介宾不会......

腹诊在国内唐宋之后是渐渐失传了的。

宋·张杲在《医说》中云：“今豪足之家，居奥室之中，处帷幔之内，复以帛幪手臂，既不能行望色之神，又不能殚切脉之巧。”

可见，当时患者亦不愿脱衣露体，医者不便检查患者腹部。

而日本自唐宋之后，却很好的继承并且发展了腹诊，直到后来相互交流，开始传回中国，只是到现在为止，这对于中国国内的中医来说，还是个新鲜玩意儿，传播的还不算广。

而李介宾在家里的时候，自然也是没有学过的。