“你修过十二因缘，你此行就是一好奇心，以利己为发心向外去找外境。你并不能以平常心去等待结果的出现，这样你就会因你此一看，而生出很多取着，烦恼也由此而成。你看到了后，现在心里开始不舒服了，就是烦恼了。你此时一定会觉得她对那个人有些喜欢，那个人也喜欢她。你甚至会生出今天这个局面，就是有人在给她介绍男朋友的想来，对不对？”

那竟然是地藏菩萨的声音，是我的恩师以大神通，断开了我与那像的联通。并且他所说的心，我此时真的在生着，我确实是那样想了。

于是我对恩师说道：“是的，我好奇了，因为我不理解而好奇了。我想看看她的真实，想真正了解她的生活后，再做决定如何面对她。我倒不是为了得到与否，若她心中无我，我就只以朋友相示她，近她利益她就好了，不想再这样混乱不清下去了。”

地藏菩萨立即对我说：“你这种好奇心生了，你所做的行为，就是攀缘，就是在向外境中去寻找答案了。对于你的发心，你没有错，你是在以近佛菩萨的境界下去发的心，你想向外观真如，观事物的本来，然后对事物做出正确的认知。这于缘觉和佛乘，是正确的。可是这种做法的前提，是你得能得了真正清净的心，你不贪着时才能做到。以你现在的境界，无论你看到的是否是真实，你都会为这一个像而生起很多想法来。为什么呢?是因为你喜欢她，由这一念你就会生出许多想像来。这些想像不一定都是真实的，你可能会想错，并因为一个错误的认知，而做出一个错误的决定。你不得菩提心不清净时，你心不能转境，会随外境所转。这时你所看到的，和你所生出的想法可能都不是事物的本来。只是你心所造作的一个虚妄的假像，这假相就是虚妄。佛世尊于佛法所说的虚妄是这样来的，并非是说事物都虚无不存在的。你看到了外境，并相信那是实境时，便叫住了外境。你看到了外境，并不能真实认知本来时，做出了错误的认知，你就是着于了虚妄。这时你再以错误的认知为参照，去生出想来，做了决定，行了加行时，你就叫着在了外境并成业。因为这一个着，也就是这一个执念，你必会生出无限烦恼，并会因为这些烦恼，令你施行不善，令其他众也生出烦恼来。若你看到了外境，心能不被表像所迷惑，能客观的审视观察这些事物，并了知这些事物的真正属性，和成因、得果的诸因缘，你才能见事物本来。所以你现在不能做此事儿，你定会因为这一观，生出来更多想来，将来你就知道，你这一观是真实还是虚妄，会得什么果了。这就是攀缘心的微妙，这也是攀缘名色的一个表现。名色非真色，真色不空，缘起性空，空色不异，你还是要多悟悟《心经》的。”