“至高无上、无所不能的教主啊，我愿祝您的慈爱闪闪发光，您的威严撒播四方，您的光辉洒满大地，您的意志降临海疆！请保佑我和我的家人幸福安宁，保佑家所在的土地繁荣和平，保佑您建立的国度充满希望，保佑您恩泽的万物无上光明！”

被带到兴汉的倭人和外界的接触受限制很大，除了延寿教内部好一点，他们接触延寿教之外的世界，都会受到若有若无的歧视。

因此他们在终于能吃饱之后，加入宗教活动成了打发时间和学习汉语的一举多得的活动。

交际、学习汉语以融入本地社会、抒发内心里多种复杂的情绪，还有向延寿教的人“展现”他们温顺。一个宗教活动可以承担起他们的多种需求。

本来只是类宗教的延寿教宗教氛围一直以来都不浓厚，因为周宇不搞太多虚的，所以上行下效，下面也没人去组织。

反而有人想当传教士，不管他们是真心的狂热信徒，还是想从延寿教手里攫取权力的野心家，都一概被禁止。

周宇没有培训传教士的计划，更无法控制传教士的素质、水平，害怕他们在离开自己的视线后唱歪经，将延寿教一直以来良好的形象、名声给毁了。

说难听些，一旦哪个散出去的分部独走造反，是有可能把整个延寿教拖下水的。

既然控制不了，就严禁，也不培养。延寿教披个宗教的皮就够了，用信仰、精神来控制人，控制力更强但有可能被反噬。使用利益来控制人，风险更低。

某种意义上，这些倭人农民很勤劳。他们在被延寿教收编后，每天干完活有了自由活动的时间都觉得教主太仁慈了。