就是她的正体，这会儿在大儒们心中的分量提高了多少都不知道。就别说她现在这个小号了。直接接触重要信息的机会，只怕是机不可失时不再来。

宣和就没有再说。

同样的，这个空旷的房间周围，也没有冒出什么人来，要求“林冬连”退场。

宣和抬头环顾了一下空旷的房间，也不知道他看到了什么，被自家的弟子小和尚衍喜扯了下僧袍，才重新低头，垂眉敛目，也不再看水馨。

“两年前，佛说，这浮月界即将迎来灭世危局。”

嗯？

水馨想，两年前，貌似正是自己天眷真正稳固的时候。

“但是那时候，佛祖并不能肯定，这灭世的危机来自何处，如何开始。但那时候起，佛祖就有‘佛国降临’的想法，就算是灭世危机，也能庇护部分生灵。”

水馨点点头。

她查过典籍。

佛门，或者说佛祖凝聚人心的方案，或者说“宣传点”，就在于“净土”和“来生”。

信仰虔诚可死后入净土，净土可求安眠，可得来生。此外有因果报应之类的说法，作为附件。同时，并没有说佛祖“无所不能”。

至少现在佛祖的信仰，已经不曾消逝的历史，都不足以让佛祖撑起那样的“佛设”。

且按照她学的知识，佛祖是个“幻想转神话”的神话系，所有的幻想系都有类似的问题——受幻想者认知和期待的影响很大。

大部分信徒都觉得佛祖能庇佑自己的时候，甭管佛祖形成的性格如何，都会去那么做。看看佛家的典籍，听听佛门传教的情况，大致就能猜出佛祖想做的事，能做的事。

相比之下，梵国另一系的“在世佛”，就很难说了。毕竟他首先是一个人。有自己的想法和意志。他修炼的功法显然是个创举，让他能以活人之身利用信仰之力。既然如此，他自身的意志，多半也就能得到很好地保存——想来圣儒也不至于让自己的徒孙，死得惨烈而伟大的徒弟的儿子，变成信仰的傀儡。

所以说，“在世佛”的目的就很不好说。

“因为华国那边的发现，佛祖知道灭世危机的源头是妖魔战争了？”既然没有退场，水馨觉得自己就可以发表意见。

宣和点头道，“大抵如此。就是梵国派出使节团前，佛祖降下旨意，将十分类似原始茶种灵茶树的影像传递给了我们，说这是一线生机。”

水馨知道梵国是什么时候派出使节团的。

对比了一下，正是南方修仙界集结起来攻打隐天秘境的前夕。