赫斯塔半侧过身，左手搭在椅背上：“怎么说？”

“诸行无常，有漏皆苦。一个僧人终其一生所追求的，就是让自己、让众生从生死轮回的痛苦中解脱……那么就要破除‘无明’，摆脱蒙昧无知的状态，摆脱自身的愚痴之相。

“在过去，一个佛教的修行者相信，若是能依靠自身的觉悟，熄灭自身贪、嗔、痴三股邪火，便可往生‘无住涅盘’，从此不必再堕入轮回了。”

老人望着她们：“但到今时今日，一切都不一样了。”

赫斯塔没有太明白：“您是指什么呢？”

“想一想，你要除去贪嗔痴三毒，但如果这些业障恰恰就是由整个社会结构造成的，那该怎么办？如果正是社会体制和公共政策共同催生了人们的贪欲、怒火和愚痴，如果所谓‘无明’已经侵入了整个社会的肌理——那又该怎么办呢？

“回到静室继续内观和苦修吗？还是踏出禅院，走上街头，谋求改变？”

瓦莱里娅微微整口：“您是说，这些僧人是在……伸张自己的政治理念？”

“是啊，”老人回答，“参与社会活动就是‘布施’，这期间付出的时间、汗水，乃至生命，就是‘修行’。因为社会的解放同心灵的解放一样重要，如果没有前者，后者就成了自欺欺人的手段，它所许诺的解脱只能平复个体的心神，永远无法给群体带去自由……你刚才说他们是‘激进佛学’的践行者，我倒觉得这里头没什么激进的，我和朋友们聊到这些僧人时，会用‘解放佛学’来指代他们的理念，我认为这样说会更贴切。”