若此事不能成，

白鹤上人可取信给他善济，他可以出手帮助。」

苏午眼中神光流转，顿住了言语声，等着鼎灵看完所有线索资料以后，他才说到：「五通神、怨神、玉藻前，会否系出同源？

先有玉藻前，后有「怨神」，最后有「五通神」？

三者一脉相承，但又分别是三个各自独立的个体？」

苏午尚且记得——鉴真因看了一眼玉藻前的美貌，就欲念横生，烦恼丝疯狂滋长，最后他将满头长发斩去，那头发竟化作了一个厉诡——「元兴门之发」！

可见玉藻前本身就有催生演化厉诡的能力，

这「怨神」很可能是在玉藻前的力量侵蚀下，演化形成的一个厉诡！

「五通神」的情况又与怨神不同，

它比不得厉诡，但又将厉诡、人、庙系神祇的特性同时兼具在自己一人之身，也是十分邪门。

「我听白鹤上人说过，第七代坛主大师公晚年之时，不知因何缘故，患上了某种怪病，甚为痛楚，他游历闽地，与诸多法脉结交，甚至与道门严令禁止的土教、巫门来往密切，为的就是结合「百家之长」，整理出遏制自己病势的方法。

在偶然之间，他在凤山脚下一座民间俗庙停留过夜的时候，身上的怪病再次发作。

第七代坛主大师公叫天天不应，叫地地不灵。

被折磨得满地打滚，

忽然抬头观见那俗庙墙壁上的五通神画像，因而发愿，若五通神真能顺遂人愿，解自身之痛楚，他愿意迎五通神入道坛，享受道观奉祀。

未想到一念发下，下一刻他身上的疼痛就瞬间减弱了。

他因此才将五通神迎入了天威坛。

但将此神迎入坛中以后，他的情况并未好转。

反而每况愈下。

当时他门下有三个弟子，唯有最小的弟子——第八代天威道坛坛主本明对他尽心侍奉，他虽也想多顾念这个弟子，无奈两个师兄势强，照此发展下去，坛主之位必然会从两个师兄之中选出。