但不论烛照君做出何种决定，我们都完全支持。”

苏午“嗯”了一声，

接着道：“就往东走吧。

我想去招提寺看看。”

留有“鉴真”最终踪迹的寺院——招提寺。

在源氏宅邸盘桓的这些时日，苏午已经打听到一些关于鉴真的消息。

鉴真大和尚已经在十余年前突然“失踪”。

据说，自从鉴真大和尚毫无征兆地从招提寺消失以后，寺庙里就常常会遭到厉诡侵袭，与这座荒废寺院有关的传说，就有“寺门白手”、“元兴门”、“女僧”、“火前坊”等等。

许多在鉴真消失以后，前往招提寺祭拜的香客，都自称遇见过某一种厉诡。

有人甚至跟着消失在了招提寺内。

如此也就导致招提寺渐渐香火凋敝，以招提寺为宗门的“律宗”僧侣，不得已弃置了这座寺庙，只留一些老年僧众在招提寺内，每日清洁寺院。

剩余僧众化缘重立了“金光寺”。

使之成为鉴真所开创的“律宗”之宗门。

招提寺内或许真有厉诡，或许只是人们以讹传讹，但鉴真大和尚既是在招提寺内失踪，本就说明了这座

寺庙的不同寻常。

“鉴真”将“众生石”背负到了东流岛，

“众生石”如何与东流岛铁石矿脉融合，使之转变成了“杀生石”矿脉？

“众生石”与“鬼佛”究竟有何渊源？

若“杀生石矿脉”其实是“众生石”所化，那“玉藻前”死后化为“杀生石”的传闻又是怎么回事——虎彻的家族前辈可是亲自参与了对“玉藻前”的讨伐，

这场退治“玉藻前”之战，就是在鉴真的带领下进行的！

鉴真曾在给阿熊的信笺中提到，自己对杀生石的研究有了一些成果，他炼造出了“缚诡索”，在此以后，他是否有继续对“缚诡索”进行改造？

他对杀生石的了解又到了何种程度？

以及，最为重要的一个问题——在“阿熊”的述说里，可以了解到“鉴真”从未容纳过厉诡，未有使用过“生人甲”，而鉴真在十余年前才从招提寺失踪。

他们东渡东流岛，已经过去两百余年！