于飞的相貌变化很大，最近一次见面已经是近七年前的事，云少闲听见了他的名字这才认出来。但云少闲的相貌变化并不大，只是换了装束而已，他也担心于飞将自己认出来。但看于飞的样子似乎完全将他给忘了，并没有特别的注意，注意力全在宽庐法师身上，云少闲这才稍稍松了一口气。

于飞当然认出了云少闲，之所以装成这样全是按沈四宝的吩咐。沈四宝也不清楚于飞擅不擅长演戏，他只是告诉于飞，到时候尽量别看云少闲，把注意力全放在尼姑身上就可以了。其实对于成天乐等人来说，只要云少闲和宽庐进了于飞家，这出戏就算演成功了，至于接下来演得怎样已无关紧要。

但是于飞很有点紧张与兴奋，他也想尽量将这出戏演好。落座之后，于飞向宽庐说了几句久仰的话，又介绍了他哥哥的一些情况，并如实说出了自己对爱人小秦最近一段时间所作所为的疑惑，态度虽然非常客气，但也算是在当面质疑了。

宽庐坐在沙发上，尽量显现出一副宝相庄严的样子，不动声色亦高深莫测的看着于飞道：“你的情况我已了解，你对佛法功德还缺乏正确的认识。这没有关系，这世间总有邪智邪见对正法弘扬有种种阻挠与指谪，但只要拨开云雾便见到性光明。众生皆有佛性功德，于居士，你和你的哥哥都可以成为菩萨座下的护法。”

于飞试探着问道：“听说法师每次讲法，都会有天降舍利的瑞兆。这是真的吗？我简直不敢相信！”

宽庐女尼却摇头道：“所谓天降舍利，只是门外人的俗称或者说误称，我是不提倡这种说法的，因为它可能会误导很多尚未接受正信的人，对佛法产生很多误解。法会上的舍利不止有降下来的，有些则是功德神变。佛经中提过法颂舍利，可见佛的智慧无远弗界，早已预知人间一切未来。而在我们的法会上出现的舍利，便是佛经上所说的法颂舍利。”

于飞却从怀中掏出了一本《金刚经》，置于案上道：“提到法颂舍利，我也听说过一二。佛之遗骨为身骨舍利，佛所遗之教法为法颂舍利。法颂舍利就是佛所留之经典，就像这本佛经，但法颂舍利并不是书本身，而是书中所载之佛法。可是宽庐大师的法会上出现的那些琉璃珠子，怎么又被称为法颂舍利呢？”

小秦愣住了，以不可思议的目光看着老公，他这套嗑是从哪儿学来的？这些当然不是于飞自己的话，而是沈四宝教他说的。宽庐的神色微有些不悦，陈梦远则开口道：“于飞居士，你莫要疑佛、疑法、疑师，弘法之时舍利出现，这不是法颂舍利还能是什么？佛经中早有记载！”