“他觉得，倒不是说孟胜之义，不及那邑宰，而是因为孟胜所行之义，不曾有惠及本地黎民，即便有一百多人赴死，震惊楚国，闻名天下，让诸侯为之扼腕，却不会给本地百姓留下太深印象，至多两三代人，就都忘了。反倒是邑宰之水渠，一直泽被百姓，只要水渠一日在用，便无人忘怀。”

“泽被百姓，方为长久之义，能让百姓铭记之义……”

扶苏颔首：“有道理，尉将军微末时，便出言不俗，难怪来关中后，常发惊人之言。”

淳于越却冷笑道：“虽不俗，但这位尉将军，近年所行之事，却与其当日所说截然相反，岂不谬哉？”

扶苏问：“如何相反？”

淳于越道：“我对此人的印象，源于陛下令诸臣议分封、郡县之时。”

和其他儒生一样，淳于越也是一个死硬的封建论者，极力想要秦朝恢复封建，让诸公子分镇四方，但秦始皇却决意废封建行郡县，让他大失所望。

但比起同样支持郡县的法、墨来，他竟对持“郡国并行”的黑夫更加厌恶。

“这是为何？尉君之议，不是儒家认同的中庸么？”

扶苏不解其意，在他眼里，郡国并行，不失为一种好的折中。

淳于越道：“为人处世能左右周旋，八面玲珑，上不违帝心，下不得罪群臣，不走极端，不出风头，所提之议折中。其实这不是中庸，而是孔子所说的‘乡愿’！“

“乡愿者，貌似谨厚，而实则流俗合污，没有道德的伪善之人！正因他是这样的人，才屡屡揣测上意，鼓动陛下开边西拓。”

西拓的确是黑夫的倡议，山东儒生却对陌生的西北一点兴趣都没有，他们甚至觉得，是这项国策，耽误了他们鼓动秦始皇去祭拜泰山，纳入儒家的封禅体系。

淳于越毫不留情地说道：“在我看来，这尉将军，怕是将当日之言忘得一干二净，其所行何利于民？不过是借为陛下开疆拓土之名，让自己加官进爵，增加富贵罢了！我承认他有些才干，但孔子曰，今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬犹豺狼与，不可以身近也！公子切要小心！”