胡宗仁先把罐子盖好，那是为了防止那些躁动的蜗牛们再爬出来。然后把瓦罐子摆在坟头正对着大约三尺开外的地方。接着他扯了一把玉米桩子，当成扫把一般，把坟前的杂草清理干净，也顺便把那些正在往外爬的蜗牛扫回到坟头的位置。接着胡宗仁对我，又要借你的红绳用一下了。我问他怎么用啊，他你就弄一截长点的绳子，然后围着这坟墓走一圈，把坟墓给围起来就行。我着这些密密麻麻的蜗牛心里发慌，我可不想待会儿做法事的时候一边做还得一边把蜗牛抓回原位去，你要是不愿意的话，那待会儿你帮我抓蜗牛吧。

我低头了一眼地上的蜗牛，虽然我并不是一个密集恐惧症的患者，但是这么多蜗牛蠕动起来上去还是挺壮观的。于是我拿出红绳把坟墓围绕了一圈，由于在户外，为防止被风刮走，我还特意在相隔几尺的地方用石块把红绳给压住。我把坟墓、蜗牛、瓦罐子都围在了圈内，就在我打好绳结的时候，一些蜗牛就再次爬到了绳子边，但是它一碰到绳子就好像受到什么刺激似的，迅速地缩回了壳里，我就知道，这老祖宗操控下的这群蜗牛，根本爬不出去。

胡宗仁深呼吸一口，整理了一下衣服，就站到了圈内，站在瓦罐子的跟前，在瓦罐子和坟墓之间摆好纸钱插好香烛，接着他拿起一叠纸钱，就好像本那样拿在手里，用右手伸出食指和中指，其余的指头卷曲捏住大拇指，以手指代，在纸钱上弯弯拐拐地画着。瑶山道法的组成当中很重要的一项就是写阴契，相当于我们佛家常常的伏包，是活人写给死人的一种类似信的东西，意思大概是这些东西是寄给谁的，别人都不要收，鬼也不要来哄抢，否则必遭雷劈之类的。胡宗仁画了一阵后，就在蜡烛上引燃了手上的纸钱，在烧到一半的时候，他一扬手，把燃烧的纸钱平平地丢在了坟头。那样子很像赌神电影里，高手用扑克牌杀人的姿势。

接着他伸手到自己包里，取出一张符纸，抓起地上的一把泥土放在手心，然后吐口水到自己的手心中，把那些泥土化开了一些，然后拿好像蘸墨一般，用坟土混合了道家人口水做墨，在符纸上画了一道符，这道符他自己称之为请令，是以一种由上至下命令的口气告诉刚才收到阴契的亡魂，我现在要让你怎么怎么做的意思，道家人的符咒相当大一部分都含有“敕令”二字，其实就是这个含义，什么叫令，就是你不得不从的意思。画好符以后，胡宗仁用食指和中指平平地夹着这张符，指着坟头的方向顺时针、逆时针地连续画了好几个圈，接着引火烧起来，等火苗烧旺，就打开了瓦罐子的盖子，把燃烧着的符咒丢了进去。

我听见一阵噼里啪啦地声音，时候也玩过火烤蜗牛的游戏，蜗牛的壳里好像有一个类似气囊的东西，当遇到高温，就会好像气球一样炸开，我想那声音就是这么来的。胡宗仁双手合拢，依旧伸出食指和中指，食指还弯曲卡在中指上，所以这个姿势上去很像是在骂人，他闭着眼睛，嘴巴里叽里咕噜地念着，声音很我几乎听不见。而就在这时，瓦罐子突然“砰”地一声裂开了，碎在地上，罐子里的蜗牛也开始四散逃开，除了那些已经烫死的。