没错，许家庄的诸多做法，是有邀买人心之嫌，可能确实有叵测居心，可这近千的灾民，许家庄是实打实的出人出钱出物，力的将他们救了下来，确实是在践行‘以人为宝’的理念，只要能救人，不会计较付出多少成本。

可对于李长敷这样的饱读圣贤书的长者，普通百姓在他的眼里，究竟算是什么？是不能承受的负担？还是起到载舟作用的水？亦或是上升到许家庄以人为宝的高度？

显然在他的眼里，灾民就是承担不了的负担，要么让有能力者一起救，要么一个都不救，没有其他选项。

现在许家庄出手帮忙了，这些灾民立刻就成了晦气的东西，别说是救了，能过多牵扯都不能发生，仿佛他们是潜在的乱民暴民，一旦许家庄带领他们起事，肯定会影响到李家的利益。

这一刻，家国天下里的的一家之利益，显得无比的重要，不仅高度重视，甚至隐隐开始敌视这些灾民，

要知道圣人也说论迹不论心，论心无完人，这许家庄都没有开始做出大逆不道之事，便成了这些士绅眼中的大敌，许家庄不管做什么好事，都是抵制、否定的态度，而不是脸红与羞愧，这难道真的合适么？

可能对李长敷这类的人，这种做法是非常之合适的，但钱澄之还很年轻，普通百姓在他眼中依然属于‘民’的范畴，故而感到非常的别扭，有点接受不能。

而救下这一个个的灾民后，看他们或跪地磕头，或连连感谢，或愿为奴为婢的报答他，这一张张感恩戴德的脸庞，给予了钱澄之一股力量，坚定了他内心的信念：救下这些百姓是对的，是百分百正确之事。

对于许家庄的‘以众为本，以人为宝’的理念，他虽然不是完的认可，但冲着许家庄真愿意采取行动践行这套理念，他至少认可了七成。

而‘圣贤之理、道德文章’虽然听起来非常理想，刻入人心，可在现实中却没有多少君子践行，讲的再好又有何用？

动摇了。