李贽，明末思想家，师从心学山阴派王艮之子王襄，著有《李氏焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等心学著作，身为山阴派的弟子，李贽却融合了泰州学派的思想，颠覆性的走出了自己的路，并公开以“异端”自居，毕生以抨击礼教，道?学为己任。

思想上，反对男尊女卑，重农抑商，假道学，官场贪腐，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。

政治上，不断抨击朱家理学，反对理学空谈，提倡功利思想。

思想理论上，走出了“孟子”的“民为贵，君为轻，社稷次之”的惯性，开创新的提出了“天之立君，本以为民”的新论调。

“天之立君，本以为民”，表面和孟子思想差不多，但内核颠覆的东西却多了太多！

若非李贽的认知观，停留在了道家的“阴阳”上，认为天地万物俱是阴阳二气所化，多半要被当成一位穿越者来看。

更关键的是。李贽的“童心论”自成闭环，是一套稍加修改便可以直接拿来用的学说，甚至比梁启超先生的“君主立宪制”主张，更适用与东方封建王朝。

“只可惜，李贽的著作与后世多有残缺，我个人所读也不多，为了补充这些内容，花费了太多心力！”

如果说王明阳是儒家心学集大成者，那李贽的这一套则是打破了儒，道，释三家禁锢的心学大成之作。

也正是因为其打破的东西太多，引发的抵制更多，弄得李贽这位距二十一世纪不过四五百年的人物，其很多著作再也找不到。

“不管了，纲目我已经写好，补充就交给黄子澄，有了思想的基础，再由我本人的把握，未来七八年琼海都不会在思想这一块滑坡！”

将内容封存在保密级别最高的公文夹中，朱允熥随手塞进金属箱子。