“老夫也明显感觉自己得身体精力大不如以前了，总要再撑两年，等书院的学生毕业了，你就不缺帮手了。”

“但是，书恒啊，你要想好如何把这些人部凝聚到一起。咱们书院这种模式以前从未搞过，我都不知道教育出来的学生会怎么样？”

“上次你跟我说的改组复兴会，把她变成一个完善的政治组织。我觉得这个思路很好。我最近研究西方的政治发现，现在凡是国势强盛的国家，无不是政党当道，君主弱化。”

“所以，我想你提的这个复兴会方案是可行的。一个用政治刚领凝聚在一起的群体，总归要比权力利益凝聚在一起的一小群特权阶层要牢靠。”

“权力和利益的分配总有失衡的时候，总有人会感到不公。最终必将会分裂。就跟太平军一样，他们就是以利益联合在一起的，现在又因各自的利益而面临分裂。”

“书恒，你要想把自己身边的力量部整合起来，那么实行你的复兴会方案就势在必行。”

“师傅，你说咱们中国是实行帝制好，还是实行共和好？”董书恒突然问道。他对这个问题一直非常纠结。

“书恒，所谓的帝制和共和不能只看表面。比如法国，他们把国王赶下了台了就共和了吗？不见得吧。”

“再比如我们中国历史，虽然每个朝代都有皇帝，但是真正能称得上帝制的又有几个。宋朝有皇帝，但是宋朝的和士大夫共天下可不仅仅是帝王喊出的口号，士大夫的权力很多时候都是凌驾于宋朝皇帝之上的。你说他们是共和还是帝制呢？”

老魏也看了很多西方启蒙主义的书籍，知道西方民主共和那一套理论。所以他说的共和不是西周的周公时代的那个共和。

董书恒却是认同实用主义那一套，不管形势上如何，你能代表大多数，能够让大多数人发出声音，决定国家民族的命运，就是一种好的政体。

“师傅，其实吧，这个事情我一直还在考虑，之前只是受你们原来的复兴会的启发。我觉得一个国家政府只要能够代表绝大部分人的利益，由大多数人决定国家的发展方向，就是一个民主的政府。”

“但是国家的大部分人要想行使自己的权力，必须要通过一个组织，而这个组织要能够代表这绝大部分人的利益。像那种几个组织竞争上岗轮流执政的国家是撕裂的，因为他们的社会已经分裂，整合不出一个绝大部分，只能几个部分之间不断博弈，这样的制度并不利于国家的进步发展。”