周至在这方面非常有优势，他在这方面的想象力非常丰富，见过的传统古代雕件也非常多，根据玉料的形状发挥联想说出自己想要的题材，然后徐智缦用勾线笔在预料上简单描描画画，根据周至的意思调整成大约的手稿，然后周至再给取一个富余诗意的名字，让剩下几人面面相觑。

如今的玉雕匠人最缺的是啥？就是文化熏陶。

周至刚好就能够给他们补上这一块短板。

比如一块扁椭圆形的撒金皮玉料，周至就让徐智缦描出一个佛像，但是只有头和脖子，以及不规则的部分胸部，营造出一个未完工的佛窟造像的想象，取名为《沙州》，一下就将欣赏者的思绪拉到那个古代丝绸之路上的向佛之地。

这就叫意境，是拿奖的必备要素，也是对于现在的创作者来讲，最难的具备的素养之一。

这种情况在周至的上一世，其实一直要等到艺术品价格升值上千上万倍以后，才能吸引不少各大美院雕塑系专业美术人才投身玉雕行业，经过刻苦训练；或者传统玉工得到机会，进入美院进修，再将学习到的知识反哺到玉雕上后，方才得以解决的。

徐智缦作为玉雕厂总工艺师的价值，在这个时候就体现了出来，只有他能够领会周至讲解的意图，然后制作成让徒子徒孙们看得明白的草稿，可以指点他们创作。