孙九爷解释道，“人櫈这个称呼是后来改的，现在已经考证不出来真正的称呼是什么了，以前在奴隶社会时代，确实是有的，据说夏最后一代国军夏桀，就是个著名的暴君，穷奢极欲，并且自比天日，称他是天上的太阳，女奴隶要趴在地上给他当人櫈，男奴隶还要弄成人车，人马供他骑乘，诸如此类都是他发明出来的，后来这种制度还延续到了好多朝代，直到元代都还存在。从不有事死如事生的风气，君王活着的时候享受的所有物品在死后也要全都准备好，尸櫈应该就是代替人櫈存在于阴世。”

王烨听完十分恼火，没想到居然还会有这样的事情，“这具尸櫈就是乌羊王殉葬的明器吗？可是乌羊王的棺淳和尸首怎么看不见？”

孙九爷摇了摇头，“我说过的，可你们谁也不听，这根本不是古墓冥殿，而是一处类似飨殿的祭祀场所，乌羊王的墓穴里也早就没了他的棺椁和尸首，因为……观山太保早已经盗发了乌羊王古冢，并且在那座规模极大的墓穴里造了地仙村，作为藏身之所，欲访地仙，先找乌羊，岂不正是与此相应？”

王烨越发觉得这件事情扑朔迷离，难不成古代还真的有一位“乌羊王”。

那句“好个大王，有身无首”难道说的就是乌羊王？

原本没有头绪，那孙九爷又是如何突然知晓的呢？

雪莉杨看到王烨困惑的表情，道：“刚才他们坐在人櫈上的时候，孙九爷就发现地上的大石梁上，满是虫鱼古迹，还有许多形似日月星辰的古符，棺材峡以前的传说，虽不知是真是假，却可以肯定峡中藏了一座规模不凡的古代陵墓。”

孙九爷点了点头，“的确如此，乌羊王玉像并未被毁去，可能是观山太保故意如此，有身五首之王，正是这玉像的真身，不过并非应该称为乌羊王，它的真正封号应该是“巫陵移山王”，不过你们也别以为巫陵王是人，按照这个古老的传说，巫陵王实际上……是一头大得惊人的乌羊。”

孙九爷说这洞窟本是飨祭移山巫陵王之地，而巫陵王之墓，应该藏在“棺材峡”的最深处，更令人感到不可思议的，是此王非人，而是一头遍体漆黑，重达千斤的“乌羊”。