对于鸿蒙山而言，下宗之间互相牵制消耗，便无法形成某一家可以专心励精图治，尾大不掉之势；而一旦起了战火，互相侵吞地域，也难免会形成一家独大之患。

先前任平生曾置身其中的玉带山修士联合桐川城护教军团内线，袭击银池会商队，欲抢夺海山令，控制数州私盐贩运脉络一事，其实就是这种宗派之间明争暗斗的冰山一角。之所以要收买桐川城的护教军团内线，主要还是那高悬头顶的道法之剑。除了隶属鸿蒙山的西京军团，其他地方军团一旦越境，就是犯天下之大不韪的死罪。这也是为什么当初剑魔血脉被唤醒之后，鸿蒙山只会动用嫡系的西京军团，满天下追寻剑魔余孽的踪迹。

在此种形式之下，出自桐川的纵横家杂家巨子，在整座天下都十分吃香。在桐川只要略有建树的文坛士子，无论出身贵贱，都极易成为天下宗门重金聘请的山头供奉，成为一座宗门的智囊谋士。

所以桐川城除了武有秦、方两家名扬天下的武院；各家学塾书院，声名远播者也不在少数。

但玄黄天下的文运，似乎是在近二十年来突然迸发。先是幽原各地，书院学塾犹如雨后春笋，盛极一时。不受道门管辖的诸子百家粉墨登场，各家各派，都出现了无数声名鹊起的门人弟子。这些门人弟子一旦被录入师门宗牒，成为传道人，则必须奔赴各地，自立门户，开设学塾书院。

幽原当下声名最盛的传道人，有东宫西凉之说。所谓东宫，即幽原东南部大河州鹤渚城长青道院的夫子宫季离；西凉，则是青苹州落马城方凉道院的夫子方凉。

如此一来，桐川城士子在文坛的泰斗地位，不说已经江河日下，起码已经不似一家独大之时的那种炙手可热。