董份听了，哈哈大笑，说道：“这是什么话？仁义是可以讨价还价的？勿以小善而不为，勿以小恶而为之，此中道理虽然孩童亦知之，戮人之尸，较杀人之身，罪是少了。但是以此为理由，岂不是五十步笑百步。一事以不仁而起，却以大仁为终，岂可得乎？”

“真是巧舌如簧。医道从黄帝而起，代代相传，不知多少年月，听你的话，似乎不解剖天下所有的病都不能治了。如此说来，在坐的人，不就都是死人了。毕竟人谁能无病？难道谁都病而不能治吗？”

“我承认你所说的外科手术，是有些好处的。但不义之财于我如浮云，一事虽有利，却是伤理而得之，则不取也。此乃害大义而得小利，岂是君子所为？”

一时间周梦臣不知道该如何回答。

比起儒家经义的种种概念，周梦臣根底还是太过浅薄了。根本不是董份的对手。

董份见状，向喻尚书行了一礼，说道：“喻公，此事到此，已经说的很清楚？周梦臣昧于小利，不识大道，此事当秉明朝廷下令严禁，敢如此者，同杀人者论。”

喻尚书一直细细听着，他倒是比较中立的。听董份如此说，他心中有些动摇了。

的确，仁义孝道等等各方面的儒家理论，都不支持这种解剖尸体的行为，而且周梦臣外科手术的好处，很多人也什么切肤之痛，一来这个时代，外科手术才刚刚发展，所能应对的症状并不是太多。二来，很多事情不论到自己身上，是没有感觉的。真正有感觉的反而是那些前线的将士，对于他们来说外科手术是真正能救命的东西。

问题是，在大明丘八们，何时在这种大是大非的问题上，又发言权了。

不过，喻尚书更多是秉公而论，自己不做结论，问周梦臣道：“周大人，你还有什么话要说吗？”

这个时候，薛九针忽然闯了进来，见周梦臣二话不说跪倒在地，将手中一张纸双手呈上。