这个时代，由于去古未远，

原始社会的遗风遗俗仍有遗存。

正是因为处于原始风俗和礼乐文明的互相冲击之下，人们在两往上才呈现出不同的心理状态。

有的人恪守西周以来的礼法传统，甚至于牺牲自己的性命来维护周礼，有的人则继承原始遗风遗俗，顺应本心与婚姻以外的对象发生私通关系。

因受到私通事件直接或间接影响而丧失性命的君主不在少数，以鲁国为例。

鲁桓公因为知道夫人文姜和齐襄公私通之事后，而被两人合谋杀死在齐国。

这些君主或是因为是私通事件的当事者，遭到女性当事者亲属的惩处，或是因为其触犯了私通当事者的某些利益而被杀。

其次，私通现象引发诸多国内叛乱。

如齐国声孟子，她本宋国人，齐顷公的夫人，齐灵公的母亲。

她因对鲍牵和国武子责备与其私通的庆克而怀恨在心。

适逢国武子相齐灵公参加伐郑会盟，高无咎和鲍牵负责守城，等待齐灵公回国时，发现城门锁闭，在检查旅客。

这原本是正常的安全防护手段，但声孟子却向齐灵公诬陷齐灵公听信谗言，刖鲍牵而逐高无咎，高无咎之子高弱在卢地造反。

齐灵公派崔抒、庆克率军攻打卢地，国武子当时正跟从诸侯的军队围郑，听到齐国发生叛乱后请求回国。

随后国武子杀死庆克，据谷地而发动叛乱，齐灵公和国左在徐关结盟，恢复国左的官位，这场由声孟子与庆克私通而引发的叛乱才最终平息。

由此可见，私通现象在某些特定情况下会成为引起国内动荡、激化政治矛盾、进而引发叛乱的导火索。